乙巳年，从五运六气的角度来说，金不及就会导致肺系疾病大爆发，所以2025年，注定就是一个肺系疾病大爆发的年份。
从2019年开始，己亥年，庚子年，辛丑年，壬寅年，癸卯年，寒湿之气比较旺，受伤害的是火，新冠之后很多人存在心悸、心慌、抑郁症等问题。
长新冠则是感冒了就很久时间不痊愈，这类疾病很消耗精气神，甚至久而久之导致严重的损耗，对于有慢性疾病的患者，会加重慢性疾病，导致急危重症。
乙巳年之后的几年火会旺，对肺的损伤是很厉害的，未来的几年都是肺系疾病的爆发年份，对于很多金不及体质的人来说，未来几年是非常难受的年份。
出现肺部疾病，一般都是金不及的患者，或者说木火之气太旺的患者，这三类体质的患者，会出现咳嗽、哮喘、肺炎等，对于呼吸系统较为脆弱的人群来说，这无疑是一个巨大的挑战。
展开剩余94%九、顺四时之度民不有疾
金不及，一般来说都是春夏出生的人，或者是夏季出生的，春季出生的人有可能是金不及患者，也有可能是木太过患者，夏季出生的有可能是金不及患者，也有可能是火太过患者。
逢5年出生，天干是乙年，如1965年出生人，金运不及，最弱的臟是肺，次弱心，再次肝， 火气流行，肺金受克，要注意心肺，呼吸系统疾病。
对于金不及患者的特点，他们普遍来说容易得气喘、咳嗽、皮肤粗糙或者经常感冒等。
有明显的皮肤疾病（比如湿疹），过敏性疾病，鼻炎，皮炎等毛病。
还有的会出现脾胃问题，即肠胃疾病常犯，特别是大肠的疾病，所以痔疮呀，肠炎呀，这类疾病多发。
再有就是火太过体质的患者，一般来说是脸部长痘痘，或者平时容易犯疮疡类的疾病。
学习五运六气，就是要顺四时之度，顺应天时地利，方可获得健康。
熊春锦先生诗云：“四季推运周期律，度数不违合天人。法地正善治心身，淫气六邪不可侵。以德修身运五行，治己事天必康宁。”
2025 年乙巳年，由于五运六气的特点，不同体质的人在疾病的易感性和表现上会有所不同。
对于呼吸系统较为脆弱的人，在金运不及的年份，要特别注意肺部的调养。
开展道德经典的诵读，人法地要勤练习，多练习太极修身，也可以选择适合自己的运动方式，如散步、跑步、游泳等，增强体质。
道生德养五数运，天德地炁造化成。
1.德慧智经典诵读
德慧智经典诵读是中华德慧智教育的基本理念。
它以“教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣”为教学目的，理法兼备，自成系统。
德慧智经典教育的核心方法，是图文内观诵读，遵从古代慧性教育中“文言绝句”的行文方式，内观字形、内观文理、内观图像，同步用音进行内证的一种技术方法和教育方法。
多年的教学实践反馈和测评表明，凡学前期和学校期系统进行过德慧智经典诵读教育的孩子，都会明显产生五大综合效应：即德效应、慧效应、智效应、康效应、美效应。
康效应就是指经典诵读有益身体健康，弥补五德能量缺失，增强肌体免疫力。
比如我们诵读《德篇》第一章《论德》我们可以试一试：
关注一下仁德、肝臟，“上仁为之，而无以为也”，把里肝臟面扫一扫，我们的仁德缺乏，肝里面的能量是阴木，所以用这个诵读中的仁德能量去置换，清扫其中的阴木；
“上义为之，而有以为也”，同样地将肺里面的阴金加以清理；
“上礼为之，而莫之应也”，把心里面的阴火加以清理，别老是想着如何吸取能量，房子不打扫干净，能量进不来!
“上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之”，内经图里面的那个小人，举着两个手臂呼天呛地，呼啊唤啊！
有没有异曲同工之妙啊?
我们的心神，是不是也在里面震荡着双臂大声疾呼呀?
赶快修仁义礼三德啊!这个三角平台，这个基础不能丢!
再滑下去就不得了了，身体将会垮掉了!
是不是这样?我们助他一臂之力嘛!
这样的忏悔，这样的分析，这样知不是，知自己的非，来认识自己五德的缺如状态。
（图片来自道医修身学视频）
然后，再“故失道而后德”，“失德而后仁”，再来检查一下，不就自动调节补充上来了吗?
这个“失德而后仁”，再次关注到了肝臟；
“失仁而后义”再次关注到了我们肺中的义德；
“失义而后礼”，再次关注了心，这个心，心中生火，火能生土；
“忠信之泊也”，同时关注信德，如果不关注，那当然就“乱之首也”。
诵读到后面以后，如何矫正我们的离道失德，改变我们离道失德的状态，“前识者，道之华也，而愚之首也”，我们到底是愿意做个愚夫?
还是愿意做一个智者呢?道助贤良啊!要做贤人，不要做愚人嘛!
所以，自己是男子汉大丈夫，自己是巾帼豪杰，那就要居其厚嘛!
“是以大丈夫居其厚，而不居其泊”嘛！“居其实，而不居其华”呀!
就是要踩在信土的厚实土壤上去将这些德性都补齐，对应到我们的内环境的具体臟腑之中，进行求证，进行诵读。
2.太极修身
《太极修身》，是熊春锦先生法地修身传世著作。
太极修身，理法兼备，层次分明，共分九式，动静相乘，循序渐进，通过凿户牖、开窍穴、通经脉、清病浊、补能量、建仓库、贯三才等立体修持，逐步完成“动以练形”、“练形化气”、“练气化神”的修身次第，流传久远，功效卓著。
本方法，以老子“上善治水”修身学说和道医学生命真相、太极弦波文的波粒韵动为理论根基，以德为体，以法为用，性命同步修持；
紧扣修真生理学“天德养神，地气养形”的原理，牢牢抓住脊髓系统是生命的天河，脊椎是支撑人体的天根地柱，骶骨是积蓄元精肾水的北海，牵一发而动全身，以太极弦文为用，演绎生命韵动奥秘。
其功效，可以增强精神性体系统的活力，修补肉身命体系统的缺损，奠定坚实的体内能量库储，延缓先天肾气的损耗，进而实现修爻补漏、穴开脉通、祛病养生、库储充盈、上善治水、肾水提升、天河水清、开慧益智、延年益寿等效用。
3.内推五行
当我们诵读经典、太极修身等完成以后，能量都启动了，都调动了，怎么样去培补弱一些的臟器呢?
在这里，告诉大家一个密诀方法。请您内推五行！
这个内推五行很重要!她就是道的一种“损有余而补不足”啊!
把这个方法结合上去，别忘了!一定要从双肾推到膀胱，然后从膀胱推到肝臟。
将这个智德推到仁德，仁德推到火德，火德推到信德土，再推到金德义，然后，再又归到我们的智德先天肾炁之臟腑，推他个三到九次或更多。
充分地去实践《德道经》告诉我们的人天的大秘密:“损有余而补不足”。
（图片来自《太极修身》+编辑）
同时，我们平时要注意，去发扬我们五德当中的长处，使她更加地发扬光大。
我们的仁德比较强就注意多去行仁爱、仁慈的善行，关爱身内的众生、身边的众生和所有自己缘法所致、能用到的众生。
你的义德比较强，也同样地去发扬她，那么再加上诵读《德道经》能量的配合，我们身场、体场的打开，路径的疏通，能量源源不绝地摄入体内，那么五德怎么不容易及时地补起来呢?!
应该说，能够顺利地完成这个完整的培补过程，将我们体内的五德不足，通过这些幾学的方法，将她尽快地补充起来。
当然我们的注意力，不要单纯迷恋于这个能量的摄取，关键是要打造好我们的心身，就是道德的容器，这是关键!这是前提!
这个桶里面如果装得乱七八糟的、塞得满满的，好的能量根本不可能进来，装不进去。
首先要把卫生做好，把这个脏桶里面的垃圾都要清理出去，洗干净，这样才能盛装甘洌的清泉嘛!
所以主次要分明，既有系统论，也有具体的方法论，要把她整体地把握住。
完整地结合到我们的身心内环境当中，去进行全面的道德修养实践。
正确地去解读经典，从经典当中吸取有益于我们形成道德人格、道德品格这个丰富的营养，使他们帮助我们完成道德人格的升华，伴随我们实践道德的人生之路。
4.做好日常养生
通过对五运六气的观察和分析，在预防方面，可以根据五运六气的特点调整生活方式，保持良好的生活习惯，合理饮食，适量运动，充足睡眠。
例如，上半年气候温和多风，应适当减少户外活动的时间，避免风邪入侵。
同时，保持心情舒畅，避免情绪波动过大，因为肝气失调可能会引发各种疾病。
下半年气候偏热，湿热交织，要注意饮食卫生，避免食用不洁食物，防止消化系统疾病的发生。
在饮食上，可以多吃一些润肺的食物，如雪梨、银耳等。
雪梨具有清热化痰、润肺止咳的功效，银耳则能滋阴润肺、养胃生津。研究表明，经常食用雪梨和银耳的人群，呼吸系统疾病的发病率明显低于不食用的人群。
饮食上，要根据五运六气的特点选择合适的食物，避免食用过于辛辣、油腻、生冷的食物。
（图片来自道医修身学视频）
对于体质偏寒、容易怕冷的人，在上半年厥阴风木司天时，要注意保暖，避免风邪入侵。同时，可以食用一些温热性的食物，如桂圆等。
对于体质偏热、容易上火的人，在下半年少阳相火在泉时，应更加注意清热降火。可以适当饮用菊花茶、金银花茶等具有清热解毒功效的茶饮。
据统计，菊花茶对于缓解眼睛干涩、红肿等症状有一定的效果。
还可以采用一些中医传统的预防方法，如艾灸、拔罐等。
艾灸具有温通经络、散寒除湿的作用，可以增强人体的免疫力。
拔罐则能疏通经络、活血化瘀，对于缓解肌肉酸痛、关节疼痛等有一定的效果。
可以结合中医的辨证论治原则，采用中药、针灸、推拿等综合治疗方法。
当然，还有个重要的方面就是中医中药的调理。
十、运气致病之治
1.运气方
陈无择《三因极一病证方论》：遇六乙年，从革之纪，岁金不及，炎火盛行，民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注下。为水所复，则反头脑户痛，延及囟顶，发热口疮，心痛。
主方紫菀汤：紫菀、白芍、人参、黄芪、杏仁、地骨皮、桑白皮、甘草各一钱, 生姜三片, 大枣两枚。
方中紫菀苦温，下气和血，寒热咸治。
桑皮甘寒，补血益气，吐血所需。
而尤赖人参、黄芪固无形之气，即以摄走泄之阴也。
气交之火必潜伏金中，地骨皮甘平微苦，能泻肺中伏火，止其血之沸腾。
又肺苦气上逆，泄之以杏仁之苦。肺欲收，敛之以白芍之酸，合之甘草补土生金，姜、枣调和营卫，缓诸药于至高之分，而参、芪得收指臂之功。
为水所复，不用别药，盖补土可以生金，而实土即以御水也。
紫菀汤针对金运不足，综合寒热时气，立足太阴，放眼阳明，扶土助金，兼以清火抵水为法。
其方意：方用紫菀降气和血，杏仁泄肺之逆气，地骨皮、桑白皮清泻肺火，参、芪固肺脾之气兼以摄阴，白芍酸收敛肺气而补肺，用甘草泻心火而除烦，与姜枣同具和气，亦助益脾气。
脾胃为气血生化之源，而人身各处都是以气血为本， 肺金得气血则能发挥其肃降宣发之能；脾胃得气血则成运化之功；心脑得气血之充, 则神清气爽；肾水得气血之滋, 则坎阳振奋, 阴邪不泛；同时，姜、草、枣合用亦有培土生金之意。
该方从肺金之位入手，立足于气血，运化中央脾土，开动太阴升降之机，同时增强收敛之力，以达泻火祛邪、扶正御寒之功。
2.司天方
《素问·至真要大论》有云: “厥阴司天，其化以风。”人体在此气候下会产生一系列生理、病理变化。
《三因极一病症方论·六气时行民病证治》有云“巳亥之岁，厥阴司天，少阳在泉。气化运行后天，民病中热，而反右胁下寒，耳鸣，掉眩，燥湿相胜，黄疸、浮肿、时作温厉，宜敷和汤。”
敷和汤收录在永嘉医派创始人陈无择的《三因方》中，是基于《黄帝内经》的运气理论和五行生克规律应运而生。
“敷和”出自《素问·五常政大论》有云: “愿闻平气何如而名……木曰敷和……”即指木的平气，由方名可知本方是为求得肝木得平，为厥阴风木司天、少阳相火时气而设。
（图片来自《道医修身学》公众号）
敷和汤处方：半夏(汤洗)半两，枣子半两，五味子半两，枳实(麸炒)半两，茯苓半两，诃子(炮，去核)半两，干姜(炮)半两，橘皮半两，甘草(炙)半两。
每服4钱，水1盏半，煎7分，去滓，食前服。
自大寒至春分，加牛蒡子1分；自春分至小满，加麦门冬(去心)、山药各1分；自小满至大暑，加紫菀1分；自大暑至秋分，加泽泻、山栀仁各1分；自秋分直至大寒，并依正方。
清代缪问释方曰：“风木主岁，经谓热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中，湿化乃行。治宜辛以调其上，咸以调其下。盖辛从金化能制厥阴，咸从水化能平相火。揆厥病机，或为寒，或为热，或为温疠，病非一端，气原庞杂，用药非具卓识，又何从而措手哉？
此方配合气味尤妙，论其气则寒热兼施，论其味则辛酸成合用，有补虚，有泻实，其大要不过泻火平木而已。
半夏辛能润下，合茯苓之淡渗，祛湿除黄。
枣仁生用，能泻相火。甘草炙用，能缓厥阴。
<别录>载五味子除热有专功，防风在上以甘酸泄之，而火在下以咸温制之也。
再加炮姜以温上年未退之寒，枳实以泄本年中之湿。青皮、诃子，协大枣醒胃悦脾，无邪不治矣。
初之气，加牛蒡之辛平，导炮姜之辛温以散寒。（注：大寒至春分前，阳明燥金加厥阴风木，民病寒于右胁下，主气、司天均为厥阴风木，风木较盛，加牛蒡子，疏风散热，力兼制约司天的厥阴风木与在泉的少阳相火。）
二之气，病反中热，加麦冬以清金，山药以益土。（注：春分至立夏前，客气为太阳寒水，主气为少阴君火，火气始盛，如果表现为热中，也就是生内火了，因君火刚刚生发，不宜攻伐，加麦冬（去心）、山药，滋润而清心。）
三之气，木邪内肆，加紫菀佐金平木。（注：小满至大暑前，客气为司天的厥阴风木，主气为少阳相火，风火相扇，人们容易患迎风流泪、耳鸣、眩晕。加一分紫菀，属金之药，入肺而降气，有助推阳明之气合而肃降之意。）
四之气，湿热交甚，加泽泻以逐湿，山栀以清湿中之热。（注：大暑至秋分前，客气少阴君火，主气太阴湿土，湿热相裹挟，人易病黄疸，跗肿，加山栀子、泽泻以清利湿热。）
（图片来自《道医修身学》公众号）
五气及终气，并从本方。（注：秋分至小雪前，客气为太阴湿土，主气阳明燥金，燥湿相胜，寒气及体。)
终之气，小雪至大寒前，客气少阳相火，主气太阳寒水。(客气与在泉的少阳相火叠加，火更甚，而太阳寒水又克火，人易病瘟疠。辛凉平其上，咸寒调其下，不要随意消减能克制火的咸寒之药。调治依照敷和汤原方即可。）
药味无多，丝丝入扣，世谓司天板方，不可为训，岂其然哉。
此乃巳亥十年，厥阴司天，少阳在泉，风燥火热之气见于气交，而民病焉，故宜以此方治之。”
（图片来自《道医修身学》公众号）
方中半夏促进太极阳化阴的枢转，可消火气，酸枣仁、五味子、诃子酸而养阴，能收敛风气，平制相火，避免风邪及相火太过。
干姜辛温，暖运脾土，炙甘草，甘而入脾土，可扶助脾土而避免被风木克伐。
枳实、陈皮理气以疏风，茯苓健脾渗湿，避免气机壅滞，或湿郁而热聚。
2025年患者中将较往年多一些虚烦不眠、皮肤瘙痒等虚风内生之象。
如上方解中所述，全方以补养肝血为主，即本方病理基础为肝血不足，又有虚风内生之象，综上所述，敷和汤所主治的病机为肝血不足、虚风内生。
资料来源：
1.《中华传统节气修身文化要略》，作者熊春锦 中央编译出版出版 2016年
2.《中国八卦运气》 作者刘杰 青岛出版社出版 2013年
3.《运气学说六讲》作者任应秋 中国中医药出版社 2020年
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